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为显尊重，保持原样不「转写」，也无甚大碍。其实问题主要在于怎么读的方面。王氏高丽时期是有读成「突」的纪录的，北宋赴高丽的使团书状官孙穆，在出访后写的方言笔记《鸡林类事》中便有记载。不过这并不代表十二世纪高丽造出了「乭」字，也不代表这个汉字当时读成「突」。这只代表高丽语?（tol）可以音译成「突」。到了李氏朝鲜中期，天启年间会同馆传抄茅瑞征编录的《朝鲜馆译语》中又把?（tol）标音为「朵二」。「乭」读为「石」很普遍，道理我们也都能理解，但其实要读为「突」并不是没有合理性的。因为汉字发展的历史中，确实有「为音造字，为字赋音」的情况，尤其是佛教传入中国后。比如，一眼就能看到偏旁的「萨」字并不读为「产」，而直接读音译音（「萨」字考 - 汉字 - 知乎专栏），原来有固有读音的「梵」字也被赋予新的音译读音（“梵”字到底读哪个音？ - 匿名用户的回答）。所以「乭」读成「突」是有其可行性的。不过《三国史记·杂志第七·职官上》中注「波珍飡，或云海干」暗示「波珍」表示大海（pata）的意思，谚文最早期文献《龙飞御天歌》中把「海」记为par?l，「波珍」的拟音也与其吻合。但不管「波珍」到底是什么意思，「珍」的新罗语训读为tol基本是肯定的。新罗统一半岛后，景德王大力推行汉化，将原先三国时代的土语地名一一改为汉名，这些历史记载保存了仅有的珍贵的高句丽、百济、新罗古语词汇。《三国史记·杂志第五·地理三》：「石山县，本百济珍恶山县，景德王改名。今石城县。」可以看出百济语「珍恶」就是石的意思，如果「珍」取训读，「恶」取音读，那「珍恶」大致可以复原为torak，蒙古语石头作「?ilaγu」跟这个构拟倒是可能对应。 @谭樊马克先生提到方言中多有?tok的读音。这可能是「珍恶」的「恶-ak」作为一种语缀，元音弱化、脱落，音节进一步缩合形成的。音变过程可能反而是torak>?tork>?torh>?tor/?tok。如果这个能成立，那又延伸到一个老问题了——韩国语双收音发音的历史以前是不是都发音的？为什么必须要读其中一个，两个收音都读岂不是更容易记吗？ - 语言。早期的谚文的确是鲜有双收音表记的，但?/?在半岛方言中表现出的任意性，让人不得不联想到汉藏语复杂的词尾辅音簇消失和脱落后，产生出的异调（比如厌恶和恶毒的恶）和异读（比如茜茜公主和茜红色的茜）。所以韩语双收音的音韵性质，可能还有待大家进一步讨论。
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