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真正厉害的人，从不着急!
1.荷花定律
荷花第一天会开放一小部分。第二天会开放第一天的两倍。到了第三十天，会开满整个池塘。那么，荷花什么时候会开满池塘的一半呢? 很多人认为是第十五天，然而并非如此。荷花会在第二十九天开满一半，在最后一天会开满整个池塘。有的人，在坚持了很久之后，发现并没有多少“效果”，于是便“灰心失望”，选择了放弃。
2.尖毛草定律
在非洲草原上有一种尖毛草，号称“草原之王”。它成长的半年里，是全草原里最矮的草。但半年之后，水季来临，几天它就能窜到两米多高。人们探究原因，才发现: 在之前长达6个月的时间里尖毛草的根部，向地下生长了足足28米!在雨季来临之前，矮小的它，就这样深深地扎根土壤里，不动声色地为自己积蓄力量。
3.心理阈限高
对所发生事情的敏感性低，一些小事根本不足以使他们感到焦虑和不安，能够心平气和从容有条有理的去处理和解决。心理闻限高的人往往都有些“钝”，因为“钝”，所以不容易被压力侵扰，所以能够在别人心乱如麻的时候，从容不迫地解决问题。
4.懂得厚积薄发
做人做事，得戒骄戒躁，学会日积月累，让量变产生质变，坚定自己，信人自己，不让他人来打乱自己的人生节奏，才会胜利。你要相信生活没有永远的绝境，要懂得人生如逆水行舟，不进则退，在困境中默默坚持和隐忍，懂得韬光养晦，始终厚积薄发，那么总有一天，你能够摆脱眼前的困扰，拥有自己的前程万里。
5.有一颗稳如泰山的心
现实的生活中，你越是着急，就越焦虑，越想快马加鞭地找到属于自己的幸福，越是寻不着。人生路上，慢慢走，只要不停下来，总会到达目的地;慢慢吃，细嚼慢咽，总会吃饱的;缘分慢慢寻，天时地利人和时，缘分便注定。真正厉害的人,都拥有一颗稳如泰山的心,脑袋里充满智慧,做任何事情,都是心中有数。
6.忍常人所不能忍
忍不是懦弱。忍是内心坚毅而决绝的表现,是一种修养和境界,能忍绝不是懦弱。忍人之所不能忍,方能为人所不能为意思是:忍受常人所不能忍受的痛苦,才能做成常人所不能做成的大事。
7.不解释
《哪吒》中有这样一句台词:“人心中的成见就像一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”有时候面对别人的误解，无论我们怎么解释，都无济于事。为何呢? 因为他们被先入为主的成见所困，不愿意接受我们的解释。即使我们解释得再合理，他们也会认为我们是在诡辩”。
8.不张扬
《处世悬镜》中说:“良贾深藏若虚，君子盛德不显。”一个人成熟的标志，就是懂得了“藏锋”克制自己的炫辉欲。很多时候，麻烦皆来自于炫耀。鹤立鸡群的人，往往不会受到鸡群的仰幕，反而会受到鸡群的攻击。所以，真正明智的人，即使自己是“鹤”，也会“藏着掖着”，不会过分显露自己。
仕谦学堂师资班第三期学员姜紫波
学习总结：“风景”这边独好
七月的夏天，鄂尔多斯的天是湛蓝的，鄂尔多斯的风是清爽的，鄂尔多斯的草原是绿油油的，仕谦学堂的经声是走进心灵的。日日与孟子相伴，与师友相和，尽享读经风景，尽享读书三境界，何其快哉！风景这边独好！
? 独上高楼，望断天涯路。一个月前，带着对读经教育的美好憧憬，带着自己教学实践中的困惑，带着对听读法的向往，带着对白老师、何老师的崇敬之心从上海飞往千里之塞北—鄂尔多斯，走进仕谦学堂，走近白老师，走近何老师，走近木木老师，走近仕谦学堂的读经孩子们。内心是迷茫的，混沌的，疑惑的。一个月的听读经历，让我走出迷茫，走出混沌。走进清明的世界。
第一个步骤是听。听最重要的是什么？是求其放心而已矣！是你感知你自己的存在，你心的存在，你这一刻静下来了。就像有的老师所说的：我以前的读，啊啊地读多少遍，你读的是什么？你是嘴在读，肌肉在动作，脑子都没怎么过，只是口舌运动是吧？没走脑子，也没走心，你感觉不到那一刻你生命的存在，这没有什么价值。所以听最能让人静下来，求其放心而已矣。我常常觉得，《孟子》我读过三百多遍了，有时觉得，读的过程是实在的，听是虚着的，是飘着的。但二十多天，每天几乎是24小时听的经历，让我走出单纯读的困惑，感受到听的美妙，现在耳边没有经声，会感到失落，会无所事事。一周时间，我完成了听七十遍的任务。体会了听经的快乐，听得清晰，听得准确，听得美妙。
? 君子先难而后获。相见欢仪式上何老师就提出：君子先难而后获的主张。给我们一颗定心丸。亲切的话语依然在耳边萦绕。
“一切一切都要让孩子爱上听，享受经典呀，经典多美呀，境界智慧多高呀。我们老师时刻要往这引，去掉功利心。爱上听，静定功夫出来了。你一定要重视耳朵，但是耳朵必须有一个时间和训练，重复重复的才能训练出来，奇迹才能出现。让大家听，享受听，一定要有这个过程，叫君子先难而后获，你自己体验到了，你给孩子的是真的，你不用说，你的信心就在那，这就叫心法。你没有信心，你嘴说的多好听，你引导不了孩子。”
于是我们就老实大量的听，享受听的美妙，真是求其放心而已。一天24小时经声不断。静心地听。平均每天三点起床，蹑手蹑脚地走出宿舍，到教室听音频，尤其是用餐时，大家伴着读经机里传出的经典之声用餐，有时用餐结束，竟然不知道吃了什么（但体重增加了却是事实），真的是达到“废寝忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人生境界。
我这样来记载我第一周的学习生活：
又是一个清冷的早晨，悄悄起床，悄悄走出宿舍，到教室，打开读经机，跟着读；然后再看着书一遍遍读；晨起锻炼，将随身乐果读经机固定在臂膀上（不影响锻炼），跟着读；午休、晚上将读经机放在枕边，默默跟读；三五师友相约共读正音，我便欣然参与，要读准确每一个字音；我们就在zhi.ch.sh r;zcs 中一个字一个字的读下去，忽然听出误读，当即停止，正音，调整口型，摆正舌型，调好气息，听到师友读出准确的字音，就点赞鼓励，很有成就感，再继续读下去，在不断调整过程中，有乡音的学员普通话发音准确度有相应的提高。共读时，我们有意识地运用有节奏感的平读法，既保证语速适中，又抑扬顿挫，重要的是按照节奏读，标点符号处停顿，就是调整呼吸的契机。在听读过程中，经常有学员找我帮忙正音，后来接受穆老师邀请，为学员上了一节正音课。与大家交流学习，自己内心的满足感充盈饱满起来，心里也逐渐清明起来。
? 何老师言：老师要坐得住，心在外，听不进，心不静，目标多，心事重，浮躁不已。一本经如一万米，慢慢跑，不要想结果，心静，听得进，读得出，背得好！体验听，安心听，听，即在行道，听，即在修行。读经要做好人，读经开发人性，读经方能成就完美之人生。
心收矣，两耳不闻窗外事，一心只听圣贤经。开始体验听的神效。端其身，正其坐，顺呼吸，听其声；读经机放耳侧，回归本心，手扶稳，肩顶住，贴耳边，声最佳，且闭目，心无鹜。乃真听也。入耳，方能入心。
听、听、听，渐入佳境，尽享经声。放之心，渐归矣！此乃学问之道。
? 吾虽年长矣，但心不曾老去。吾一心向学，诚意求道。虽至耳顺之年，亦向往夫子“废寝忘食，乐以忘忧，不知老之将至”之心灵境界。
平明即起，耳之听经，口之诵经，不知老之将至，何其乐哉！
“子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。”
吾至仕谦，听何白之言，学听读之法，行听读之道。做真正读经之人。悟“学问之道，求其放心而已矣”。
? 衣带渐宽终不悔 ，为伊消得人憔悴。体验过“听”的美妙，走进快乐轻松“读”的境界。白老师说：“听”，尽其可能的听。前期? 重视“听”，忽略了“读”的环节。每个环节都不可缺少。每个环节都悦乐，“读”这个环节安排不好，心是不安的。要解决“读”中暴露的呼吸问题，练习节奏呼吸。
了不起的白老师，眼看着过去在吼经中出现各种身体不适症状的孩子，心不安。她要想办法解决这个问题。就是读的过程中如何调整好呼吸问题，首先让读经的孩子读经时不累，还要读出快乐。真是“我欲仁斯仁至矣！”“心存善念，天必佑之”，发现新大陆一般的奇遇，发现了一款适合读经的节拍器。欣喜若狂。马上在学生中推广应用。出现神效。
学生王沐兰给师资班学员录制范本，上下午录制了两遍，原本检测还有140处错误的她，用节拍器录制两遍后，到晚上测试竟然降至14处。而且学生反映，使用节拍器伴奏读经，不累了，更快乐了。
第二个阶段是读。白老师说，你去找一种什么感觉呢？去找一个自己与自己和谐的感觉，我们自己读书应该是特别舒服的。我们通过听，读本身就变的很简单了。这么简单的事，你自己还和自己不和谐，自己读得喘不过来气，自己读着嗓子不舒服，这儿不舒服那儿不舒服，这就不对了。这种过程你就要找到，自己与自己和谐。
? 教室里处处是“嗒嗒嗒嗒”节拍器相伴的读经声。我当然也在这嗒嗒嗒的伴奏声中快乐地读经。这种节奏不仅增加愉悦感，语速保持适中，避免了以往自己打节拍出现的忽快忽慢地问题，呼吸均匀了，停顿自然了，嗓子不累了，心情愉悦了。
? 学习的过程是获取身心愉悦的过程。要求得更好的结果，就要用心做好一件事。心无旁骛，把经读好。寻找突破自己的机遇，争取完成本次6600字《孟子》“告子章句上下”两章的背诵录像及抽查任务。
我这样记录第二周的读经主题：做好一件事足矣！有物有则，成就美好。
? 《诗经·大雅· 蒸民》中“天生蒸民，有物有则”取意为“合乎天道自然之制度规则”，即上天创造万物，都有它自己的规律、法则。我们做任何事情要遵守这种自然之道，一定会成就一份美好。我们做读经教育，或者说做教育，是开发人性的工程，开发人性，就要尊重人性。
我们到仕谦学堂学习听读教学法，就是因为这种方法是遵循了人性本来的规则，成就孩子学业的同时，也成就一个孩子智慧生命的成长。有物有则，成就美好。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。第三个阶段是背，这是体验成果的时候。白老师说，这个阶段应该是你与天地和谐的感觉，你去找天人合一的感觉，自在自然自由。
? 给我感受最深的是白老师做教育，尊重教育的规律，尊重孩子的人性做教育。听读教学法分为听、读、背、抽四个阶段。白老师讲到一个孩子进入背诵阶段后，背诵的很困难，一直觉得自己特别笨，背不好。怎么办？白老师擅用比喻，她说，这时候就如同孩子搭积木，一块一块搭，可是基础没有摆好，到上面摆不好。这种时候，干脆推倒重新来。读书也是这样。遇到困难重新开始，重新回到听、读。对文本熟悉了，提示一个字就可以一大段、一片都涌出来。当这个孩子进入抽背阶段时，白老师告诉老师，不要难为他，把结构体现出来就可以，抽一下开头结尾就可以，让他体会抽查的过程就好。当这个孩子抽查结束见到白老师时，满脸不高兴。白老师很细心，善于捕捉到孩子心里的变化。就问他怎么不高兴？这个孩子说“别人抽查都那么难，给我这么简单，还不如不抽查呢。”白老师即刻感受到这个孩子内心的成长，不再是当初那个说自己就是笨，就是背不下来的那个笨孩子了，在重新的听读背诵中孩子内心生命得到了成长。这样的孩子就需要老师给他一个台阶更上一步，这就是遵循了这个孩子生命成长的规律。于是白老师决定让他再继续读，再重新抽查，这个孩子非但没有厌倦，反而特别高兴，他对自己的人生有了更高的要求。
展示的机会有了。当这个孩子又继续读了三个星期以后，白老师推荐他到师资班做现场抽查展示。当这个孩子完美地回答了现场老师的提问后，他愉悦地告诉白老师“我发现我自己变聪明了。”
白老师讲述的这个教学经历，带给我们许多启示。做教育面对每一个学生，要善于观察学生的心理变化，从他的一言一行中发现孩子心理的问题，随时发现，随时想办法解决。重要的是在这其中体现出来的是对孩子人性的尊重，对万事万物自然规则的尊重。同时体现在读经教育的实践中，方能感受不只是听读法，甚至还会发现悟出更多的符合孩子心理规则的教学方法。这需要一个教师要有活泼的心灵，要有智慧的思考，方能成就孩子智慧的生命。有物有则，成就美好。
? 这个孩子的案例带给我许多启示。我就是那个自认为自己又笨，又愚，又拙，年龄又大到废了的程度的人，背诵达到零错误，简直是天方夜谭。听白老师讲了这个学生的经历后，开始决定挑战自己的笨，挑战年龄。我问穆老师：有六十岁以上的学员完成零错误背诵的吗？他郑重的说：有啊，就是你！我既惊又喜，惊的是老师对我的认可，喜的是老师对我的鼓励。本来已经放弃背诵的我，再一次鼓起勇气，听下去，读出来，开始请同学检查，后来自己录音自查，让我高兴的是出现奇迹了。
由第一次检测548处错误，然后是308，再是280，240，110，到7月7号录像时31错误。我越来越感觉到，我还是可以背诵的。这个结果给了我很大的信心。柳暗花明啊！
就在这时，何老师讲了一个“荷花定律”。
在一个荷花池中，第一天开放的荷花只是很少的一部分，第二天开放的数量是第一天的两倍，之后的每一天，荷花都会以前一天两倍的数量开放；假设到第30天荷花就开满了整个池塘，那么请问：在第几天池塘中的荷花开了一半？
是第15天吗？错！
是第29天。这就是著名的荷花定律，也叫30天定律。
? 开始没有听懂。想想自己的经历是不是对这个荷花定律一个很好的解释呢？更有信心了。尽管结束学习时还没有达到零错误，但我承诺，一定要完成。
第四个阶段是抽查。白老师说：抽查时找什么感觉呢？你要把这本书大到纲领，小到细节，都要化为你自己的内心的东西，最后回归到内心的平静。这个时候要找到的是你的方法，你的心法，你的自信，一切都有了。这个是一个终点，同时也是起点，你就带着这份心，这个读书的经验方法以及读书所有的感悟，去读下一本书。尽管我没有正式体验抽查的环节。但我们105宿舍的学员晚上回去洗漱时，我提出，大家不要聊闲事，只谈读经，互相抽查背诵。自己搭建平台，每个人都是老师，又都是学生。每天坚持20分钟。我们宿舍的学员背诵的效果超级好，这也是我能够达到现在只有二十几处错误（这也是曾经不敢想的）这个结果的原因。感谢105的姐妹们，她们给我生活的关心，给我背诵下去的勇气和信心。
? 仕谦学堂听读教学法的实践再一次证明了王财贵教授说过的话是正确的。
“其实，录像品质越好，越能激发学生的志气与自尊，从而增进其悦乐之感，提升向学的兴趣，有了志气与悦乐，会带动整个学堂的读经氛围。并不会因为学堂录像管理严格而打压了学生的读书意愿，也不会因此流失学生。”
祝福仕谦学堂，祝福天下读经的老师，父母和孩子们，走进读经的世界，是我们的福分，珍惜这份幸福，尽情享受经典的魅力，成就自己的同时，成就更多的孩子们，让生命更加充实，饱满而光辉。风景这边独好！
? 2019年7月10日 姜紫波
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